Осип Мандельштам - Казино. Лучшие стихотворения Но я люблю на дюнах казино, Широкий вид в туманное окно И тонкий луч на скатерти измятой.Осип Мандельштам. Биография. Из петербургской еврейской купеческой семьи. Учился в Тенишевском училище, увлекался эсеровским движением (воспоминания «Шум времени»,1.
В Советском Союзе литературное наследие Мандельштама не только не. В стихотворении ``Казино'' ``мне суждено изведать'' -- безличный . Стихотворение "Казино" в контексте книги стихотворений О. Персонажи стихотворений раннего Мандельштама и их исторические прототипы в . Когда же в ранней поэзии Мандельштама, наконец, появляется глагол, то основная. В стихотворении «Казино» «мне суждено изведать» - безличный . Посмотреть текст работы "Анализ стихотворения Мандельштама А. Блока "В ресторане", А. Ахматовой "Вечером" и О. Мандельштама " Казино ". В 1. 90. 7- 0. 8 слушал лекции в Париже, в 1. Гейдельберге, в 1. Петербургском университете романскую филологию (курса не закончил). Символизм. Первые стихотворные опыты в народническом стиле относятся к 1. Мандельштам примыкает к символизму (посещает В. Иванова, посылает ему свои стихи). Его программа - сочетать «суровость Тютчева с ребячеством Верлена», высокость с детской непосредственностью. Сквозная тема стихов - хрупкость здешнего мира и человека перед лицом непонятной вечности и судьбы («Неужели я настоящий / И действительно смерть придёт?»); интонация - удивлённой простоты; форма - короткие стихотворения с очень конкретными образами (пейзажи, стихотворные натюрморты). Поэт ищет выхода в религии (особенно напряжённо в 1. Религиозно- философского общества, но в стихах его религиозные мотивы целомудренно- сдержанны («Неумолимые слова..» - о Христе, который не назван). В 1. 91. 1 принимает крещение по методистскому обряду. Из стихов этих лет Мандельштам включил в свои книги менее трети. Акмеизм. В 1. 91. Мандельштам сближается с Н. Ахматовой, в 1. 91. Notre Dame, «Айя- София» печатаются в программной подборке акмеистов. Программа акмеизма для него - конкретность, «посюсторонность», «сообщничество сущих в заговоре против пустоты и небытия», преодоление хрупкости человека и косности мироздания через творчество («из тяжести недоброй и я когда- нибудь прекрасное создам»): поэт уподобляется зодчему, первая книга Мандельштама называется «Камень» (1. Так же «зодчески» должно строиться и общество (стихи о всеединящем Риме, статьи «Пётр Чаадаев», «Скрябин и христианство»). Стихи его приобретают высокую торжественность интонаций, насыщаются классическими мотивами («Петербургские строфы», «Бах», «Я не увижу знаменитой «Федры»); в сочетании с бытовыми и книжными темами это порой даёт остранённо- причудливые рисунки («Кинематограф», «Домби и сын»). К нему приходит известность в литературных кружках, он свой человек в петербургской богеме, задорный, ребячливый и самозабвенно- торжественный над стихами. Война и революция. Первую мировую войну Мандельштам сначала приветствует, потом развенчивает («Зверинец»); отношение к октябрю 1. Кассандре», «Когда октябрьский нам готовил временщик..») сменяется надеждой на то, что новое «жестоковыйное» государство может быть гуманизовано хранителями старой культуры, которые вдохнут в его нищету домашнее, «эллинское» (а не римское!) тепло человеческого слова. Об этом - его лирические статьи «Слово и культура», «О природе слова», «Гуманизм и современность», «Пшеница человеческая» и др. В 1. 91. 9- 2. 0 (и позднее, в 1. Петербурга на юг (Украина, Крым, Кавказ: воспоминания «Феодосия», 1. Москве с молодой женой Н. Мандельштам), которая станет его опорой на всю жизнь, а после гибели героически спасёт его наследие. Слова соединяются в фразы только звуками и семантической эмоцией («Россия, Лета, Лорелея»), связь между фразами теряется из- за пропусков ассоциативных звеньев. В тематике появляются «чёрное солнце» любви, смерти, исторической катастрофы, «ночное солнце» сохраняемой и возрождаемой культуры, круговорот времён, а в центре его - «святые острова» Эллады («На розвальнях..», «Сёстры - тяжесть и нежность..», «Золотистого мёда струя..», «В Петербурге мы сойдёмся снова..» и др.). К 1. 92. 3 надежды на гуманизацию нового общества иссякают, Мандельштам чувствует себя отзвуком старого века в пустоте нового («Нашедший подкову», «1 января 1. Стихотворения» и прозаическая повесть «Египетская марка» (тем же отрывисто- ассоциативным стилем) о судьбе маленького человека в провале двух эпох. Вызов власти. С 1. Мандельштам живет в Ленинграде, с 1. Москве, бездомно и безбытно, зарабатывая изнурительными переводами: «чувствую себя должником революции, но приношу ей дары, в которых она не нуждается». Он принимает идеалы революции, но отвергает власть, которая их фальсифицирует. В 1. 93. 0 он пишет «Четвёртую прозу», жесточайшее обличение нового режима, а в 1. Сталина («Мы живём, под собою не чуя страны..»). Этот разрыв с официальной идеологией даёт ему силу вернуться к творчеству (за редкими исключениями, «в стол», не для печати): его стихи - о чести и совести, завещанных революционными «разночинцами», о новой человеческой культуре, которая должна рождаться из земной природы, как биологическое или геологическое явление («Сохрани мою речь..», «За гремучую доблесть грядущих веков..», «Армения», очерки «Путешествие в Армению»). Ассоциативный стиль его стихов становится всё более резким, порывистым, тёмным; теоретическая мотивировка его - в эссе «Разговор о Данте» (1. Ссылка и гибель. В мае 1. Мандельштам арестован (за «эпиграмму» и другие стихи), сослан в Чердынь на Северном Урале, после приступа душевной болезни и попытки самоубийства переведён в Воронеж. Там он отбывает ссылку до мая 1. Мандельштам ждал расстрела: неожиданная мягкость приговора вызвала в нём душевное смятение, вылившееся в ряд стихов с открытым приятием советской действительности и с готовностью на жертвенную смерть («Стансы» 1. Сталину 1. 93. 7 и др.); впрочем, многие исследователи видят в них лишь самопринуждение или «эзопов язык». Центральное произведение воронежских лет - «Стихи о неизвестном солдате», самое тёмное из сочинений Мандельштама, с апокалиптической картиной революционной (?) войны за выживание человечества и его мирового разума. Мандельштам то надеялся, что «ода» спасёт его, то говорил, что «это была болезнь», и хотел её уничтожить. После Воронежа он живёт год в окрестностях Москвы, «как в страшном сне» (А. В мае 1. 93. 8 его арестовывают вторично - «за контрреволюционную деятельность» - и направляют на Колыму. Он умер в пересыльном лагере, в состоянии, близком к сумасшествию, по официальному заключению - от паралича сердца. Имя его оставалось в СССР под запретом около 2. М. Гаспаров. Энциклопедия КМ, 2. CD)МАНДЕЛЬШТАМ, Осип Эмильевич . Родился в купеческой семье. Окончил Тенишевское училище в Петербурге (1. Учился в Петербургском университете, занимаясь старофранцузским языком и литературой. В 1. 90. 9 познакомился с Вяч. Анненским и вошёл в круг поэтов, близких к журналу «Апполон», где его стихи впервые появились в печати (1. Стихи 1. 90. 9- 1. Только детские книги читать», «Silentium» и др.); в них сказалось влияние символистов, преимущественно французских. В 1. 91. 2 Мандельштам приходит к акмеизму. Для стихов этого периода, вошедших в сборник «Камень» (1. Notre Dame», «Айя- София»). Поэт черпает вдохновение в образах мировой культуры, обогащённых литературными и историческими ассоциациями («Домби и сын», «Европа», «Я не слыхал рассказов Оссиана» и др.). Мандельштаму присуща мысль о высокой значимости личности и мировоззрения художника, для которого поэзия «есть сознание своей правоты» (статья «О собеседнике»). С 1. 91. 6, начиная с антимилитаристического стихотворения «Зверинец», поэзия Мандельштама приобретает более лирический характер, живее откликается на современную действительность. Стих, усложняясь, обрастает побочными ассоциативными ходами, что затрудняет его понимание. В стихотворениях «На розвальнях..», «Декабрист» и других детали, уводящие в глубь истории, одновременно служат раскрытию личной темы: невозможности уклониться от уготованного историей пути. Октябрьская революция нашла у Мандельштаме прочувствованный отклик («.. В кипящие ночные воды»). Прошлое представляется ему в виде нетронутой целины, которую надо заново перепахать, чтобы удовлетворить тоску человечества по новой культуре. В 1. 91. 8- 2. 1 Мандельштам работал в культурно- просветительских учреждениях, был в Крыму и Грузии. В 1. 92. 2 он переезжает в Москву. Во время обострившейся борьбы литературных группировок Мандельштам сохраняет независимое положение; это приводит к изоляции имени Мандельштама в литературе. Стихи 1. 92. 1- 2. Поэт сознаёт, что «приносит революции дары, в которых она пока что не нуждается» (Ответ на анкету, газета «Читатель и писатель», 1. К этому времени относятся автобиографические рассказы «Шум времени» (1. Египетская марка» (1. Последняя опубликованная при жизни Мандельштама работа - проза «Путешествие в Армению» («Звезда», 1. В 1. 93. 4 в условиях культа личности Мандельштам был репрессирован. Погиб после вторичного ареста. Предметная связь слов часто заменяется ассоциативной, имеющей корни в исторической жизни слова. Сближение разных по значению слов, приподнятость интонации восходят по традиции к высокому, «одическому» стилю, берущему начало от М. Стихи Мандельштама 3. Полночь в Москве», «Литературная газета», 1. Мандельштама («За гремучую доблесть..», «Андрею Белому» и другие). В воронежском цикле стихов, созданном в 1. Мандельштама темы русской природы, «земли» («Чернозём», «Я к губам подношу эту зелень» и др.). Поэт ищет пути к «таинственно- родному» стиху, нужному народу. В 1. 93. 3 была написана книга «Разговор о Данте», в которой наиболее полно изложены взгляды Мандельштама на поэзию. Стихи, 3 изд., М., 1. Tristia, П.- Берлин, 1. Вторая книга, М., 1. О природе слова, X., 1. О поэзии. 1, Вашингтон, 1. Примус. Стихи для детей, Л., 1. Блок А., Дневник 1. Собр. 3. 71; Жирмунский В., На путях к классицизму, в его кн.: Вопр. Пяст В., Встречи, М., 1. Берковский Н., О прозе Мандельштама, в его кн.: Текущая лит- pa, М., 1. Эренбург И., Люди, годы, жизнь, т. М., 1. 96. 1; Чуковский К., Встречи с Мандельштамом, «Москва», 1. Морозов. Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. Родился в купеческой семье, окончил Петербургский университет. Творчество Мандельштама представляет собой художественное выражение сознания крупной буржуазии в эпоху между двумя революциями. Среди акмеистов Мандельштам занимает особое место. Ахматова дала образцы лирики буржуазного ущерба. У Гумилёва наиболее ярко выражены наступательно- хищнические тенденции русского империализма, но поднимающаяся новая волна рабочей революции в 1. Октябрь 1. 91. 7, окрасили это выражение чувством исторической обречённости.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
September 2016
Categories |